Guía  |  Hagadá  |  Preguntas  |  Recetas  |  9 Bendiciones

La Pascua es la más antigua de las festividades bíblicas. Es un tiempo especial para contar y celebrar la liberación de los Hijos de Israel de 430 años de esclavitud en Egipto (Éxodo 12:40-41). El propósito de la celebración es volver a contar la historia de la fidelidad y redención de Dios y transmitirla de generación en generación.
 
Éxodo 12:14: “Este día será un memorial para ustedes. Lo guardarán como una fiesta para Adonai. A lo largo de sus generaciones, lo guardarán como una ordenanza eterna”.
 
Los creyentes en Jesús no solo tienen la maravillosa oportunidad de relatar la liberación de los Hijos de Israel de Egipto, sino que también hacer referencias paralelas a Jesús, el Cordero Pascual del Nuevo Pacto.
 
1 Corintios 11:24-25: “Y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: Esto es mi cuerpo, que es por vosotros. Haced esto en conmemoración mía.” De la misma manera, tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Haz esto, cada vez que lo bebas, en memoria mía”.

Seder significa “orden”, que se refiere al orden de la celebración de la Pascua. Es hora de hacer nuestra la antigua historia de la liberación.

Hagadá significa “contar”, es una guía del orden y las oraciones para el Séder de La Pascua.

El Plato del Séder es un plato especial colocado en el centro de la mesa que contiene los elementos requeridos bíblicamente.
 
Éxodo 12:8 TLV: “Ellos comerán la carne esa noche, asada al fuego. Con matzot [pan sin levadura] y hierbas amargas, la comerán”.
La ordenanza de la Pascua se encuentra en el libro del Éxodo. Ver la Biblia por lo que es, compuesta por un libro donde el Antiguo Testamento* prefigura el Nuevo Testamento** y el Nuevo Testamento completa y da significado al Antiguo Testamento, nos ayuda a entender las Escrituras.
 
Dios fijó citas especiales a lo largo del año para reunirse con Su pueblo, y la Pascua es una de esas fechas especiales. Dado que los creyentes gentiles son “injertados” en el olivo (Jesús; ver Efesios 2:14), podemos participar en las fiestas bíblicas.
 
Levítico 23:4-8 RVR1960: 4 “Estas son las fiestas solemnes del Señor, santas convocaciones que proclamaréis en sus tiempos señalados. 5 El día catorce del mes primero, al atardecer, es la Pascua del Señor. 6 Y el día quince día del mismo mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura al Señor; siete días comerás panes sin levadura. 7 El primer día tendrás santa convocación; ninguna obra acostumbrada harás en ella. 8 Pero ofrecerás ofrenda encendida a Jehová por siete días. El séptimo día será santa convocación; ninguna obra haréis en él.”
 
NOTAS:
 
*El Antiguo Testamento se refiere al “primer” pacto que Dios hizo con Israel donde Su ley fue escrita en tablas de piedra que Dios escribió con Su dedo y se las dio a Moisés en el Monte Sinaí.
 
Éxodo 24:12 NVI: “Entonces el Señor dijo a Moisés: ‘Sube a mí al monte y quédate allí, y te daré tablas de piedra, y la ley y los mandamientos que he escrito, para que les enseñes .'”
 
Éxodo 32:15-16 NVI: “Y Moisés se volvió y descendió del monte, y las dos tablas del Testimonio estaban en su mano. Las tablas estaban escritas por ambos lados; de un lado y del otro estaban escritas . Ahora bien, las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada en las tablas”.
 
¡Dios realmente escribió un segundo juego de tablas después de que Moisés rompió el primer juego!
 
Éxodo 34:1 NVI: “Y el Señor dijo a Moisés: ‘Labra dos tablas de piedra como las primeras, y escribiré en estas tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebraste'”. (Ver Éxodo 32) :19)
 
**El Nuevo Testamento se refiere al “nuevo” pacto que Dios hizo con Israel donde Él escribiría Sus leyes en sus corazones. Esto significa que la morada del Espíritu Santo en nuestros corazones es la que trae conciencia y convicción de pecado para que nos arrepintamos y volvamos a Dios.
 
Jeremías 31:31-34 NVI: 31 “He aquí que vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, 32 no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos quebrantaron, siendo yo un marido para ellos, dice el Señor. 33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo. 34 Nunca más enseñará nadie a su prójimo, ni nadie a su hermano, diciendo: Conoce al Señor, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice el Señor. Porque perdonaré su iniquidad, y no me acordaré más de su pecado.”
¡Absolutamente! Como creyentes en Yeshua (Jesús) tenemos la oportunidad de observar las fiestas bíblicas por amor, no por obligación legalista. Como judío, Jesús mismo guardó La Pascua. Como judío, Jesús también guardó el Shabat: “Como era su costumbre, entró en la sinagoga en Shabat y se levantó a leer” (Lucas 4:16).
 
Durante la última Pascua de Jesús, “Tomó el pan, dio gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: ‘Esto es mi cuerpo que se entrega por ustedes; hagan esto en memoria mía’. Asimismo, tomó también la copa después de haber cenado, diciendo: ‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros es derramada’” (Lucas 22:19-20).
 
Además, Jesús dijo a sus discípulos: “No beberé más de este fruto de la vid de ahora en adelante, hasta el día en que lo beba de nuevo con vosotros en el reino de mi Padre” (Mateo 26:29). Los judíos mesiánicos explican que Jesús se refería a beber la cuarta copa (se explica a continuación).
 
Podemos ver el simbolismo de Jesús en los elementos utilizados para La Pascua.
Pascua dura 8 días; son dos días festivos consecutivos: la Pascua es el día uno, seguida de 7 días de la Fiesta de los Panes sin Levadura.
 
Levítico 23:5-6 NVI: 5 “El día catorce del primer mes al atardecer es la Pascua del Señor. 6 Y el día quince del mismo mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura al Señor; siete días debes comer pan sin levadura.”
Esta es una fiesta de 7 días que sigue a la Pascua durante la cual no se consume ningún alimento que contenga levadura o levadura, llamado jametz. Cuando el pueblo de Israel salió de Egipto a toda prisa, no había tiempo para que el pan leudara.
 
Éxodo 12:15, 17 TLV: “Durante siete días comerás matzot [pan sin levadura], pero el primer día debes quitar jametz [levadura] de tus casas, porque quien come jametz desde el primer día hasta el séptimo día , esa alma será cortada de Israel. Así que guardaréis la fiesta de Matzot, porque en este mismo día saqué vuestras filas de la tierra de Egipto. Por tanto, guardaréis este día por vuestras generaciones como un ordenanza eterna”.
En muchos hogares antes de Pesaj, se lleva a cabo una búsqueda detallada de jametz [levadura]. Como creyentes, podemos tomar este tiempo para purificarnos.
 
El apóstol Pablo nos instó a deshacernos de la levadura (pecado) en nuestras vidas:
 
“Tu jactancia no es buena. ¿No sabes que un poco de jametz [levadura] leuda toda la masa? Deshazte del viejo jametz, para que seas una nueva masa, tal como eres sin levadura, para el Mesías, nuestro Cordero Pascual, ha sido sacrificado. Por lo tanto, celebremos la fiesta no con el viejo jametz, el jametz de la malicia y la maldad, sino con panes sin levadura, el matzá [pan sin levadura] de la sinceridad y la verdad”. (1 Corintios 5:6-8 TLV)
Los judíos Ashkenazi no comen cordero en Pesaj porque actualmente no hay un templo donde se puedan sacrificar animales. El hueso se usa para la placa central como un recordatorio de la falta del sacrificio.
 
Deuteronomio 16:6 TLV: “Más bien, en el lugar que Adonai tu Dios escoja para hacer habitar Su Nombre, allí sacrificarás la ofrenda de Pascua en la tarde al atardecer, el tiempo de tu salida de Egipto”.
 
La Biblia no parece prohibir comer cordero:
 
…cada uno tomará un cordero para su familia, un cordero para la casa… Comerán la carne esa noche, asada al fuego. Con matzot [pan sin levadura] y hierbas amargas lo comerán. (Éxodo 12:3, 8-11)
LA MESA DE SÉDER
  • •  Un juego de candelabros y 2 velas – la mujer de la casa comienza el Seder encendiendo las velas como un recordatorio de que Dios usó una mujer para dar a luz a Yeshua, Jesús, el Mesías, la Luz del mundo.
  • •  3 matzot [plural de matzá] – pan sin levadura, también llamado “el Pan de la Aflicción”; puede comprar en cualquier tienda de comestibles que venda artículos Kosher (Kroger, Central Market, etc.)
  • •  Una copa de vino y vino (o jugo de uva) – se usa para bendiciones ceremoniales; durante el Seder de Pésaj mojamos el dedo meñique en la copa a medida que se nombra cada una de las 10 plagas; ¡Jesús hizo esto! “El que metió su mano en el cuenco conmigo, ése es el que me entregará” (Mateo 26:23)
EL PLATO SEDER
  • •  Matzah – pan sin levadura, también llamado “el Pan de la Aflicción”, representa el cuerpo de Jesús partido por nosotros; la levadura representa el pecado, por lo que el pan no tiene levadura; el pan también está traspasado y rayado, como Jesús cuyo cuerpo fue magullado por nuestros pecados
  • •  Z’roah – un hueso de pierna de cordero, representa el Cordero Pascual; Jesús es nuestro Cordero Pascual que dio su sangre por nosotros quitando los pecados del mundo
  • •  Maror – hierbas amargas (rábano picante) usadas para recordar la amargura de la esclavitud
ELEMENTOS ADICIONALES
  • •  Hagadá – la guía de la orden y las oraciones para el Seder de Pesaj
  • •  Charoset – una deliciosa combinación de manzanas y nueces picadas, miel, canela; simboliza el mortero usado por los esclavos hebreos
  • •  Karpas – perejil; simbólico de la nueva vida y su dulzura que proviene de la generosidad de Dios
  • •  Chazeret – hoja de lechuga o apio; algunos agregan una segunda hierba amarga
  • •  Beytah – huevo asado; simboliza la ofrenda de paz que acompañó al sacrificio del Cordero; también un recordatorio de la destrucción del Templo y el incendio de Jerusalén en el año 70 d.C.
  • •  Taza de agua salada – simboliza las lágrimas de los esclavos hebreos
1. La Copa de la Santificación (Kadeysh)
Un símbolo de alegría que nos recuerda la alegría de nuestra salvación. “Os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios…” (Éxodo 6:6 TLV). Con esta copa santificamos toda la cena de Pascua.
 
2. La Copa del Juicio / Plagas
Un símbolo de liberación que recuerda la redención de Dios a través de los grandes juicios que trajo sobre los egipcios a través de las diez plagas. “Te redimiré con grandes juicios…” (Éxodo 6:6 TLV). Mojamos el dedo en la copa y lo sacamos y lo colocamos en un plato como se nombra cada una de las 10 plagas de Egipto. Hacemos esto para disminuir la alegría y recordar a los egipcios que sufrieron tanto durante las 10 plagas. Después de esta copa, cantamos la canción “Dayenu” que significa “Hubiera sido suficiente”. (Ver letra abajo).
 
3. La Copa de la Redención
Un símbolo de celebración por la libertad y liberación de Dios en nuestras vidas. “Te redimiré con brazo extendido…” (Éxodo 6:6 TLV). Esta es la copa que usó Jesús para establecer la comunión. Después de beber esta copa, Jesús salió con sus discípulos. Era costumbre cantar el “Hallel”, Salmos 113-118, entre la tercera y la cuarta copa. Mientras que otras versiones de la Biblia afirman: “Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al Monte de los Olivos” (Mateo 26:30 NVI), la versión TLV especifica la canción a la que se refiere el autor: “Después de cantar el Hallel, salieron al Monte de los Olivos” (TLV). Jesús cantó después de beber la tercera copa. No bebió la cuarta copa, explicada a continuación.
 
4. La Copa de la Aceptación / Alabanza
Un símbolo de aceptación y alabanza porque Dios nos ha elegido como su pueblo y desea ser nuestro Dios. “Os tomaré a Mí como a un pueblo, y seré vuestro Dios”. (Éxodo 6:7 TLV). Los judíos mesiánicos explican que Jesús bebió de las primeras tres copas, y la cuarta copa es a lo que se refirió cuando dijo: “De ahora en adelante no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beberé de nuevo contigo”. en el reino de mi Padre” (Mateo 26:29).
Dayenu significa “Hubiera sido suficiente”. Es el canto tradicional que se canta para alabar a Dios por su bondad y fidelidad. Algunas personas alrededor de la mesa leerán las estrofas una a la vez, y luego todos los demás responderán: “¡Dayenu, hubiera sido suficiente!”
 
Si nos hubiera sacado de Egipto, y no hubiera llevado a cabo juicios contra ellos
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si hubiera hecho juicios contra ellos, y no contra sus ídolos
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si hubiera destruido sus ídolos, y no hubiera herido a sus primogénitos
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si hubiera herido a sus primogénitos, y no nos hubiera dado sus riquezas
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si nos hubiera dado sus riquezas, y no nos hubiera partido el mar
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si nos hubiera partido el mar, y no nos hubiera hecho pasar por él en tierra firme
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si nos hubiera llevado por el mar a tierra seca, y no hubiera ahogado en él a nuestros opresores
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si hubiera ahogado en él a nuestros opresores, y no hubiera suplido nuestras necesidades en el desierto durante cuarenta años
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si hubiera suplido nuestras necesidades en el desierto durante cuarenta años, y no nos hubiera alimentado con el maná
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si Él nos hubiera dado de comer el maná, y no nos hubiera dado el Shabat
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si Él nos hubiera dado el Shabat, y no nos hubiera llevado ante el Monte Sinaí
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si nos hubiera llevado ante el monte Sinaí, y no nos hubiera dado la Torá
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si nos hubiera dado la Torá, y no nos hubiera traído a la tierra de Israel
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!
Si nos hubiera traído a la tierra de Israel, y no edificado para nosotros el Templo Sagrado
— ¡Dayenu, hubiera sido suficiente!

Add Your Comment